Город Кальвина под вуалью светскости | La Cité de Calvin voilée de laïcité

Многих женевцев не устроило положение, запрещающее депутатам и чиновникам носить кресты, мусульманские платки и другие символы, указывающие на принадлежность к той или иной религии. Среди недовольных – представители крайних левых сил (в том числе партии SolidaritéS), профсоюзов, феминистских организаций и мусульман.

На протяжении нескольких столетий члены правительства Женевы приносили присягу на Библии, однако в этом году Священное Писание заменила Конституция. В вышеупомянутом законе отмечается светскость государства, которое, в то же время, поддерживает отношения с религиозными общинами.

«Если кандидат на выборах еще имеет право демонстрировать религиозные символы, то депутат – уже нет, так как он представляет государство», - отметил председатель женевского парламента Жан Ромен в интервью газете Le Temps. Бывший мэр Женевы Патрис Мюни на страницах газеты Tribune de Genève подчеркнул, что граждане имеют право не знать о религии должностных лиц.

С ними не согласен Пьер Ванек, депутат парламента от политического объединения Ensemble à gauche (франц.: «Вместе налево»), по мнению которого здесь не обошлось без исламофобии. Депутат уверен, что в данном случае речь идет о раздутой проблеме.

Но так ли это на самом деле? В стране, где до сих пор живы христианские традиции, исключение Библии и крестов из общественной жизни не может остаться незамеченным. Не стоит забывать, что в Швейцарии в разные века именно вопросы, связанные с религией, часто вызывали споры, несогласия и военные конфликты. Придя к власти, протестанты убрали из храмов статуи святых и иконы, исключили из календаря все праздники, кроме воскресных дней и Пасхи, закрыли монастыри и аббатства. Светскость, не конфликтующая с религией, которую принес на своих знаменах Наполеон в Леманическую республику, стала компромиссом между католиками и протестантами, верующими и республиканцами-атеистами.

В наши дни сторонники светскости обеспокоены активностью своих оппонентов. Член Радикальной левой партии Пьер Готье выступил с призывом «за светскость, как гарант мира и наших свобод», собрав подписи представителей разных политических сил. «Мы не хотим предоставлять полную свободу противникам светскости и позволять им вести дискуссию, противоречащую духу прогресса», - пояснил Пьер Готье. По мнению политика, ношение хиджаба (традиционного мусульманского платка) более губительно для свободы, чем вносящий ясность закон.

Тем временем в защиту ислама выступили римско-католическая, христианско-католическая и протестантская церкви Женевы. Выражая в своем коммюнике признательность властям за желание учесть сегодняшние реалии, религиозные общины все же уточняют некоторые нюансы. «Запрет на ношение религиозных символов был принят в первую очередь в ущерб мусульманской общине», - подчеркивается в совместном коммюнике.

Представитель Общества пасторов и дьяконов Блез Меню, присутствовавший в парламенте во время дебатов, отметил, что «аргументы выдвигались, прежде всего, против ислама. В то же время, среди выступавших было мало представителей этой общины».

Блез Меню добавил, что протестанты тоже пострадали – еще в 1907 году, когда Женева «порвала многовековую связь с протестантизмом, а бюджет протестантской церкви уже не пополнялся из бюджета кантона». В то время принцип светскости был принят, как мостик, объединивший католиков и протестантов. И все же понимание светскости в начале XX века было несколько иным: тогда Женева воспринималась, как цитадель христианства. Как будет развиваться ситуация сегодня – покажут события ближайших месяцев.